包装的内容太丰富，人可以包装，企业可以包装，艺术可以包装，凡是物品都可以包装。只是人要包装得出类，企业要包装得拔萃，艺术要包装得使之不朽，必得有高招的技巧。
　　古代包装“素面朝天”
　　商品的包装艺术可谓历史久远，我国古代就非常重视这项艺术，并取得很高的成就。只是当初在形成与内容孰重孰轻的选择上失了偏缪，走向极端，结果很是意外。于是，便有了“买椟还珠”的故事。千百年来，这项喧宾夺主的包装艺术一向被我们当作笑谈，而没被商家好好留意。而“人靠衣装，佛靠金装”的理念又没引起商贾的足够重视，乃至我们的国货在很长的一段历史时期大多以“清水芙蓉”的姿态、“素面朝天”地进行交易，其经济损失实难以价值论。
　　斗转星移，假如我们从不同的历史时期粗略的浏览一下古代的包装样品，再与现代的包装技巧作一番比较的话，就更能显示出我们“青取之于蓝”的成就感。
　　要把自然经济结构下的产品包装拿出来放在现在的商品包装中一块相提并论，实在有点难于启齿。虽然那时也不乏黄绢细裹、红绫紧缠的物件，“革匮十重，缇巾什袭”的锦匣，多见于皇宫相府，朱宅豪门用于收藏珍宝古玩的，要么束之高阁，要么密宝深藏，不能代表以交换为目的的实际意义上的商品包装。自然经济结构下的生产关系决定了私人占有制的产品尽量远避生产社会化的集体劳动给产品带来附加值的，“粑铺帮米铺赚钱”的买卖谁也不屑去做。因此，那时的产品基本上是赤膊上市的，稻草、麻皮、荷叶、菜叶……凡是能够利用包载物品的自然物都是原始的包装样品，产品不带任何附加值与包装物完全分离；包装的功能仅仅表现在包装物品方便携带上，很难窥出利用包装的功能达到促销目的的技巧特征。
　　商品使包装发展
　　进入商品经济时期，商品的包装技巧才有了长足的进展。包装材料也从过去的自然物演化到木箱、铁盒、纸箱、纸盒等专门用于包装商品的附属产品。虽然一般的副食杂质的包装仍然是以废书废报为主，但技巧有了讲究。杂货店出售的货物大都包扎得棱角方圆，煞是好看；不少用铁筒、木匣、锦盒装盛的日用百货，也很乖巧。并且很显然的注意到了包装美化商品的功能，因此木箱纸盒上也往往飘着红绸绿缎的腰带。图案与色彩的运用该是那时美化商品的主要艺术特征。虽然在色彩的运用上不怎么讲究、不怎么调和，大体上是我们本民族所喜爱的热闹喜庆之色，但却抢眼的是，图案也不都是信手涂物。中秋月饼包装上的嫦娥奔月，就差一点奔向了主题。尽管那时的包装技巧粗俗简陋，包装的诸多功能明显地挖掘不够，但初步认识了商品包装在保护商品、美化商品、宣传商品、促进商品销售的作用，并为后来包装艺术的发展拓宽了思路，指明了方向。
　　然而，这一明确的艺术发展方向却不被计划经济时期的商家所理睬。那时的包装除了在材料上有些微小变化（塑料薄膜、粗布的利用大大地降低了包装的成本）以外，在功能与技巧方面完全停滞了，甚至脱离了包装艺术的轨迹。当然话又说回来，当一切商品需要计划供应且供求矛盾仍在不断深化的情况下，当日用必需品极度匮乏，而我们翘首以盼的商品是极其有限又很难满足需要的情况下，我们是无意于商品的包装是否精美的。正如救灾的物资是无需厂商格外费心包装是否漂亮一样。所以，那时的包装功能再明了不过：装载商品，方便运输。至于纸箱上印一只酒杯，再附上一句：“玻璃易碎，小心轻放”或是两根枯骨架着一个骷髅，一旁注明：“剧毒药品，小心触摸”等等，旨在警示包装里的商品属于哪类的物质。就是这种简单的提示，也足以证明包装的功能非同寻常，有了这种提示，我们才不至于把麻袋上印有“中粮”的物资和两根枯骨架着一个骷髅的物品混在一起。那时的包装完全摒弃了所有的促销功能，包装的性质暴露出最原始、最本质的状态。（未完待续）